七夕节（四则诗）
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
行香子
（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节（四则诗）
行香子
（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
七夕节
又名乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”；这便是我们于古代文献中所见最早的“关于乞巧的记载”。
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